إذا أردنا أن نبني جيلا وطنيا نقيا قويا بالعلم والمهارات قادرا على مواجهة تحديات العولمة  ونتائجها فلابد أن نعيد النظر في ممارساتنا الظاهرة والخفية في المؤسسات التعليمية ...

كثيرة هي الاحداث التي تفاجيء العقل ، فمنها ما يكون سارا ومنها ما يثير القلق واحيانا الغضب ، لكن اكثرها اثارة تلك التي تثير الدهشة والاستغراب ، ومن هذه الاخيرة نبأ بثته قناة الجزيرة حول اختيار سيدة يمينة لمهمة "شيخ الحارة" في احدى ضواحي مدينة عدن في جنوب اليمن .

رفقة البحث الجنائي، الشهر الفائت دخل "أفراد" -تنفي هيئة الأمر بالمعروف والمنكر علاقتها بهم- مطعما صينيا في العاصمة صنعاء. كان ثمة طاولة وسط المطعم لشركة أميركية اصطف حولها مدعوون في احتفال (خاص).

حقاً إن الإنسان ليشعر بالذهول تجاه الانهيار الفادح الذي تعاني منه الأمة العربية والإسلامية، ليس في جوانب السلوك الأخلاقي والانحراف في أساليب التعامل بين الأخ وأخيه والجار وجاره والموظف وزميله فحسب، وإنما في كثير من جوانب الحياة الاجتماعية،  حيث التدهور المتلاحق للقيم الروحية والإنسانية، واحتقار الحياة والازدراء بكرامة البشر وأرواحهم، وكل ذلك أو في الغالب الأعم، يتم بسبب تزايد السكان واتساع دائرة الفقر.

ما كان مني وأنا أتابع تداعيات إنشاء هيئة الفضيلة وردود الفعل الكثيرة عليها إلا أن أتعاطف مع كاتب نبيه حين قال: ليتنا نفكر في إنشاء هيئات تصون الحقوق والحريات وتدعو إلى تقاسم الخبز والرفاهية وتنشر التسامح، لأنه لخص المعضلة بأنها ليست في إنشاء هيئات للشك وللجلد، وإنما هيئات لمساعدة الناس على تجاوز أوضاعهم الاقتصادية والاجتماعية السيئة والتربوية والثقافية وكلها في النهاية هيئات فضيلة أو فاضلة،.

غلبت مؤخرا الواقعية في مقاربة إدارة الرئيس بوش مع ايران بعيدا عن سياسة المحافظين الجدد التي صبغت السياسة الأمريكية تجاه قضايا منطقتنا منذ عام 2001. لكن يبرز في العلاقات الدولية ما نسميه "الطريقة العقلانية في اتخاذ القرار".

نُذُر حرب صعدة تعود مجدداً. رياح الخميس والسبت الماضيين حملت أخباراً من طرف الحوثي تحدثت عن خروقات قامت بها مواقع عسكرية ضد اتفاق إنهاء الحرب الذي أعلنه الرئيس علي عبدالله صالح الخميس قبل الماضي. ورغم أن الإعلان الرئاسي، الذي طوى به صالح الذكرى الــــ30 لتوليه سدة الحكم، حمل تأكيداً صريحاً على أن المواجهات لن تعود، إلا أن احتمال عودة الحرب يبقى قائماً وطرياً في مقابل أتفاق إنهائها الذي ما يزال، هو الآخر، قائماً وطرياً ومهدداً أيضاً.